苏格拉底: 2。打开幸福之门

2。打开幸福之门

有人认为幸福就在于奢华宴乐，风风光光；
苏格拉底则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的越少也就会越接近于神仙。
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以苏格拉底的生活方式作为幸福蓝本的极少，这恰是人们生活有诸多烦恼的原因。
原因有三：
1.        风光与奢华建立在物质的积聚上，这并非是一件容易的事。
2.        由了一定的奢华，还想要更多的奢华，这种渴求是个无底洞，不能满足就会有烦恼。
3.        误把虚荣的满足当成生活的目标。
这种人不会获得幸福，但他们会与幸福擦肩而过，可是他们并不知道。
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找不到活着的意义，就永远打不开幸福之门。
百无聊赖源于他们对生活的茫然，认为生活就是那么回事，吃喝拉撒睡，偶尔说说话，仅此而已。
这种人不是与幸福无缘，而是对幸福缺乏感知。
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幸福不是客观存在的，而是一种感知，当你觉得幸福的时候，幸福就来了。
同样一种生活，有人感到幸福，有的不能，就是这个道理。
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不同的幸福
20世纪美国五六十年代的“垮掉的一代” ，喜欢乘船周游各国，认为可以增长见识，丰富思想。
古希腊的一位哲学家，宁愿一辈子呆在木桶里不出来，他认为这样更幸福。
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幸福不在远处
感觉飘忽而来，转瞬即逝，要把握它，就要把握感受幸福的心灵。
奢华宴乐潜藏着对幸福的巨大破坏力，那些肉食者，对清心寡欲的幸福是无法理解的。
要找到幸福，首先要学会知足，因为幸福建立在自足之上。
苏格拉底的理念：在不饿的时候不吃，在不渴的时候不喝。
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自寻烦恼
一次，苏格拉底邀请了一些富人来家里吃饭，他的其子为饭菜的简陋而感到羞惭，苏格拉底说：“不必担心，因为如果他们是理智的，他们就会忍受；如果他们不是理智的，我们也不必自寻烦恼。”
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良方
有一个医生向苏格拉底诉苦，说吃什么东西都没有味道，苏格拉底说：“我这里倒有治你这种病的良方。” 那医生忙问是什么方子，苏格拉底回答说：“停止饮食。”
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奢华的破坏力
朱元璋在逃难的时候，差点饿死，一个老妇人给了他一碗饭和一碗莴笋汤，他认为那是有生以来最好吃的一顿饭。
当了皇帝以后，吃着山珍海味仍不是味道，不及那莴笋汤，就叫御厨做莴笋汤，但仍不觉得好吃，便四下寻找当年给他做饭的那个老妇，老妇按照当年的做法再做了一碗莴笋汤，朱元璋却怎么也吃不出当年的味道来，便问罪于老妇，老妇含冤说：“当年我就是这么做的呀！”
同样的菜，同样的做法，同一个人吃，味道却不同了，原因何在？
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宁肯饿死
陶渊明做了彭泽县令，不愁吃，不愁穿，他应当是知足了，但他就是感到不舒服，上边来人了，大热天也得盛装迎接，再看不惯上级也得陪笑脸。他受不了这份气，我何必为这五斗米折腰？
他辞了工作，回家种田地。但又不是个合格的农民，种的庄稼“草盛豆苗稀” ，吃的是清汤寡水，但陶渊明乐意，忘情于田园山水，和老百姓吹牛聊天，其乐无穷。
尽管他越来越穷，最后饿死，但他宁愿过这种生活。
幸福不是以物质财富来衡量的。
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在平淡中寻找幸福
<倚天屠龙记>的主人公张无忌，为人正直、大气、善良、颇有男子汉气概。时值明教大兴，张无忌任明教教主，论才华和前程，他可以说是无可限量，明教的胜利可以给他带来皇帝的宝座，但不不习惯仇杀恶斗和权力争夺，辞了教主之职，让善于钻营投机的朱元璋有了机会。
张无忌是个幸福的自觉者，他认为教主之路通向的士一个并不幸福的前景。不管诱惑有多大，他毅然放弃。他宁愿和赵敏一起隐匿于江湖。

平淡的生活中隐藏着更为持久的幸福。

拿破仑是个纵横四海的英雄，在欧洲所向披靡，但他并不感到幸福。他在日记中说，他渴求的幸福是在茶点时间回家，穿起软底鞋，体味他夫人的浓情蜜意。

人们以不同的方式靠近诱惑，到后来发现，还是最平淡的生活最有诱惑力。